العيد بالألوان كنعان.. لحن العيد فى عيون الصغار

عيد الفطر هو لحظة انعتاق من مشقة الصوم إلى فسحة الفرح، حيث تتبدل إيقاعات الحياة من السكون إلى الحركة، ومن التأمل إلى الاحتفال. فى صباحه تتعانق التكبيرات «الله أكبر- الله أكبر»  مع ضحكات الأطفال، وتتلون الشوارع بالزينة والملابس الجديدة، ويصبح اللقاء العائلى طقسًا دافئًا يعيد وصل ما انقطع، إنه عيد يحمل فى جوهره معنى التجدد.
  هذه الحالة الوجدانية لم تكن بعيدة عن أعين الفنانين التشكيليين، فاستلهموا من العيد موضوعات نابضة بالحياة: مشاهد الأسر المتعانقة، الأطفال بملابسهم الزاهية، الفوانيس والهلال، وصلاة العيد فى فضاءات مفتوحة، فضلًا عن طقوس شراء الكعك والبسكويت التى تتحول إلى احتفال صغير يسبق الاحتفال الكبير. ففى لحظة اختيار الحلوى وتبادلها، تتجسد روح المشاركة والكرم، وتكتسب التفاصيل اليومية بُعدًا رمزيًا يعكس دفء العلاقات وبساطة الفرح.. هكذا لم يرَ الفنانون فى العيد مجرد مناسبة عابرة، بل وجدوا فيه مشهدًا إنسانيًا ثريًا، تتداخل فيه الطقوس الشعبية مع التعبير الجمالى ليصبح العيد لوحة نابضة بالألفة والبهجة.
  فى هذه اللوحة التى أنجزها الفنان منير كنعان (1919-1999) بمناسبة عيد الفطر، تتجلى روح الاحتفال لا بوصفها طقسًا اجتماعيًا فحسب، بل كحالة بصرية نابضة بالحركة واللون، ينتمى العمل إلى مرحلة الخمسينيات، حيث نُشر فى سياق صحفى بمجلة «آخر ساعة» فى 1 مايو عام 1957 حيث كانت التجارب الحداثية فى مصر تسعى إلى إعادة صياغة المشهد الشعبى بلغة تشكيلية جديدة، تمزج بين التبسيط الهندسى والدفء الإنسانى.
  يعتمد التكوين على تنظيم هرمى شبه مثلثى، تتصدره ثلاث شخصيات متجاورة تشكل كتلة واحدة متماسكة، طفل وطفلة تحمل كعك العيد فى صدارة اللوحة فى تجسيد مباشر لفرحة الصغار بهذه المناسبة، بينما يقف إلى جوارهما شاب يعزف على آلة المزمار، هذا التلاحم الجسدى يترجم تلاحمًا وجدانيًا، حيث يصبح العيد رابطًا أسريًا قبل أن يكون مناسبة عامة.   الخطوط منحنية ومكسّرة فى آن، مستلهمة روح التكعيبية، لكن بروح أكثر ليونة ومرحًا، الوجوه بيضاوية واسعة العيون، تُشعّ ببراءة طفولية، وكأن الفنان يعيد اكتشاف العالم بعين طفل يوم العيد ، اللوحة مشبعة بألوان مُبهجة: الأصفر، الأخضر، الوردى، والأزرق، تتجاور فى مساحات مسطحة شبه زخرفية، الخلفية الداكنة تُبرز الشخصيات وتمنحها عمقًا، بينما تتدلى فوانيس وزينات تحمل أهِلّة ونجومًا، فى إشارة رمزية إلى انقضاء رمضان واستقبال العيد.
 اللون هنا ليس وصفًا للواقع، بل أداة تعبير عن الحالة النفسية، فالتباين بين الدرجات الدافئة والباردة يخلق إيقاعًا بصريًا يشبه موسيقى العيد ذاتها.. الفانوس، الهلال، الزينة، والآلة الموسيقية (المزمار) ليست عناصر ديكورية فحسب، بل شواهد على هوية مصرية شعبية، فالفنان لا يرسم مشهدًا فولكلوريًا جامدًا، بل يقدّم قراءة حداثية للتراث، حيث يتحول الشعبى إلى صيغة تشكيلية معاصرة..   هذه اللوحة ليست مجرد احتفاء بعيد الفطر، بل هى احتفاء بالإنسان فى لحظة صفاء جماعى، استطاع الفنان منير كنعان أن يحوّل المناسبة إلى بناء تشكيلى متوازن، تتآلف فيه الزخرفة مع التعبير، والحداثة مع الذاكرة الشعبية، فهى لوحة تقول: إن العيد ليس حدثًا عابرًا فى الزمن، بل طاقة لونية وروحية تتجدد فى الوجدان المصرى عامًا بعد عام.
   فى ختام هذه الرؤية الفنية تتوج لوحة كنعان رحلة فنية غنية بالمشاعر، حيث تجمع بين البهجة الطفولية والدفء العائلى فى مشاهد نابضة بالحياة، استطاع الفنان أن يحول لحظة العيد إلى تجربة بصرية تلامس القلب، لتصبح اللوحة صورة خالدة للفرح الرمزى الذى يحمله عيد الفطر.